Quello che avviene quotidianamente intorno a noi racconta di una tristezza disperante, una esigenza di chiudere il cerchio intorno a noi, alzare muri, ostacoli, costruire filtri, distacchi, elencare differenze, qualche volta essenziali qualche volta sottili, allertare sentinelle, selezionare chi entra e chi no.<\/p>\n
La mistica del confine che si tramuta in confino. La ruota della fortuna tra chi nasce da una parte e chi no. Come la spieghiamo a noi stessi questa girandola fortunata o sfortunata?<\/p>\n
Certo il dibattito si accende tra chi si trova tra i presunti fortunati. Gli altri, i dolenti, hanno negli occhi la disperata solitudine di chi si abbandona alla corrente. Cos\u00ec il mondo sta andando verso un medioevo futuro, c\u2019\u00e8 poco da fare, c\u2019\u00e8 poco da sperare, ci\u00f2 che \u00e8 rassicurante \u00e8 la porta della citt\u00e0 che si chiude alle spalle. \u201d E poi dietro la porta per sempre chiusa sar\u00e0 la notte intera, la frescura, il silenzio \u201c ci dice la poetessa lombarda Antonia Pozzi (la porta che si chiude – 1931).<\/p>\n
Gi\u00e0 il silenzio ,che viene da silere, tacere, una forma di rispetto collettivo a raccoglimento delle persone defunte, quelle rimaste fuori. Quindi non disciplina spirituale ma, scelta politica di separazione.<\/p>\n
Il noi e il voi affermato e vissuto quale motore del limite.<\/p>\n
Gli aforismi presenti nel borgo di San Giulio sul Lago d\u2019Orta ad opera della Madre Anna Maria Canopi, badessa del locale monastero benedettino, l\u2019Abbazia Mater Ecclesiae, avevano lo scopo di separare il mondano dallo spirituale. Noi oggi lo attuiamo separandoci dai corpi e dalle anime dei consimili.<\/p>\n
Ci teniamo stretta la povera ricchezza accumulata, il surplus energetico produttore di lipidi e i gadget comunicativi energivori a cui dedichiamo continue attenzioni: c\u2019\u00e8 campo? Il cavo di ricarica c\u2019\u00e8? La presa c\u2019\u00e8? La batteria di supporto \u00e8 pronta all\u2019uso?<\/p>\n
Poca attenzione a chi fuori aspetta la conclusione di un destino. Una conclusione svogliata e convogliata dentro il grande contenitore dell\u2019emergenza. Una emergenza che dura da dieci anni, un ordine pubblico e una prevenzione di sicurezza latente che informa scelte, affari e carriere politiche.<\/p>\n
Ed invece \u00e8 semplice ri – conoscere ci\u00f2 che si vede. Chi ad esempio \u00e8 uguale a noi e attende sulla porta, spesso neanche bussa, stesse mani stessi occhi. Aspetta qualcosa, forse qualsiasi cosa, stremato da quel che \u00e8 vissuto alle sue spalle.<\/p>\n
Orrori e tradimenti, perdite e disperazioni, testimoniano la mancanza di un futuro possibile, vivibile, attivo.<\/p>\n
Dobbiamo scegliere? Come scegliere e chi? E\u2019 chiaro che se scegliamo noi stessi perdiamo noi stessi, non rimane che scegliere di accogliere.<\/p>\n
Tutti? Si tutti.<\/p>\n
Senza se e senza ma.<\/p>\n
Non esiste altra via che vivere pericolosamente. Per Nietzsche il segreto della felicit\u00e0 \u00e8 nelle difficolt\u00e0. E\u2019 la vita stessa instabile ed insicura, la nostra come quella degli immigrati. E\u2019 la natura umana che si definisce limite all\u2019esistenza.<\/p>\n
Non possiamo vivere la vita senza attraversarla.<\/p>\n
Quindi non c\u2019\u00e8 alternativa per l\u2019Europa, se vuole vivere la vita, non pu\u00f2 non accogliere.<\/p>\n
Lo spazio non manca e con – vivere \u00e8 una avventura, una sfida al destino di primaria forza.<\/p>\n
Chi vuole annoiarsi fuggendo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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